李四回到教室，坐回自己位置。张三从边上凑过来，“你刚跑哪去了？”

“去了趟邱老师那。”

“啊，怎么样？”张三有点小激动。

“喊我下午吃了饭去办公室聊。”李四心里也有点兴奋。

“带上我啊，我也去。四哥，带我一个呗。”张三急了，连哥都喊上了。

“嗯，一起去，有个伴。”李四点点头。“邱老师还是很好说话的，一起去没事。”

“那要不要把邱秋也叫上？”张三知道李四跟邱秋的铁关系。觉得有好事，不能落下。

“算了，我们只是去初步了解一下。再说这东西，谁知道她感不感兴趣。以后再说吧。”

李四摇摇头。

“肃静。”前面班长高喊一声，到上课时间了。

听着上面老师口若悬河的讲着课，李四心却飞了出去。

阴阳五行真的存在吗？如果古人运用阴阳五行理论夜观星像，看天看地，那是不是练气也是真的？如果有练气，那术法也是真的吗？

李四心越飘越远，开始发起呆来。

或许，这个世界不是表面所见的那么简单呢。

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吃完晚饭，不锈钢盘子往回收框一扔，张三拉着李四就奔老师办公楼，“快点，快点。”

“我说，老师也是要吃饭的，不急这一会。慢慢走，一会走急了，打嗝就秀逗了。”李四扒开张三的手。

“对，对。”张三从善如流。

又一次站到通用技术办公室的牌子下，李四伸手敲了敲没关的门。

里面传来请进的声音。

“老师，我们来了。”李四边进门，边打招呼。

从最后格子里探出邱老师的头，见李四后面跟着个大白胖子，不禁疑惑的问道，“咦，这位同学是？”

“哦，这是我同桌，叫张三。陪我一起来的。”

张三赶紧打招呼，“邱老师好。”

“好、好。来坐。”邱老师伸手走旁边拉了两条旋转椅出来。

“坐下慢慢说，有时间。”

“老师，你上次上课举的例子，看土星亮暗，通过五行相互关系，推测地球干旱是真实存在的吗？”李四一坐下，就急忙把纠缠几天的问题丢出去。

“嗯，说道土星，在亚述巴比伦的神话中，土星代表大神涅尔塔。”

“而在后来的《安族史诗》中，土星又被认为是命运之星。”

“在占星学中，土星的特质正好与木星相反，代表不幸，灾难和阻碍，所以土星落入的星座和宫位，时常是需要多加注意和提防的。”

“同时，土星具有压抑、悲观的色彩，比较放不开，也比较不敢大胆地有所要求，所以土星是孤独的象征。”邱老师顿了顿接着说道。

“所以，从国外的文献可以推测出这个土星的特点，就是这个星是非常孤立的，也间接说明阴阳五行理论体系里面论证的，土星对五星联盟的影响。”

“回过头来，我们再看看古代对五星的认识。”

何谓五星？

东方，木也……其神为岁星

南方，火也……其神为荧惑

中央，土也……其神为镇星

西方，金也……其神为太白

北方，水也……其神为辰星

意思是古代称五颗行星分别为：金星-太白、木星-岁星、水星-辰星、火星-荧惑、土星-镇星。

邱老师叹了口气，“当然，这些涉及到古代星相学，太过高深复杂，你们了解一下就行。很多东西都几近失传，没必要深究。”

“说到土星亮，地球干旱，你们最熟悉的应该是东汉末年了。三国演义看过吧？”

李四、张三点头。这不废话嘛，哪个中国人不知道三国，蜀国五虎上将那是张嘴就来。

“熟就行，东汉末年为啥会发生黄巾起义？就是因为自然灾害哇。干旱是首当其冲的。”

“其实也不止汉末。可以这样说吧，中国古代每一次大的朝代变革，都有自然灾害的影响，导致民不聊生，老百姓才会起来推翻旧王朝。”

“干旱就是其中的一种最典型的灾害。”

“而判断是不是会干旱，当然这里指的干旱是周期比较长的那种，不是说一两个星期没下雨或者个把月没下雨，缺水。”

“长时间的那种，比如半年或者一年，长的甚至几年时间，那你想想，这么长时间没水，老百姓怎么活？所以这种大干旱的判断，就可以通过看星了。”

“比如：1637～1643年的干旱（通常又称崇祯大旱）其持续时间之长、受旱范围之大，为近百年所未见。”

“那么假如你会看星，是不是就可以预知干旱呢？”邱老师开始诱导。

“对啊，对啊。”张三急速点头。

“这么说，看星是真实存在的啊！”李四感叹。

“那如果阴阳五行理论没问题，是不是练气也是真实存在的？”李四连忙把心中的疑惑抛出。

“这个就一下说不清了，这样，现在也开始上晚自习了，你们周末不上课，我带你们去个地方。到时候再说。”邱老师看了看时间说道。

“星期天早上我们平时上课时间，我在学校门口等你们。”

“好吧，那谢谢老师。我们就先回去了。老师再见。”李四说着拉起张三，把坐的椅子摆回原位。

邱老师挥了挥手，继续窝回格子里。

“四哥，那周末喊上邱秋一起去吧。”

“嗯，一会回班上，我跟她说。看她去不去。”李四边走边说道。

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“那我肯定是要去的哇，天天读书，读的累死了，有这么好玩的事，本姑娘怎能不参加。”邱秋一听就兴奋了。

“那行，那星期天早上，小的恭候侠女大驾。”

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