随着林小清的玩占,涉及的易学知识会越来越多,玩易老鸟们这些基础当然不在话下,但还是要照顾到很多读友们是易学小白,需要停下来讲讲易学基础知识。有些已经穿插在章节里面,否则看不懂了就觉得没意思了。看了故事,学到了易学知识,甚至学到了某种数术的技法,还有一些公用的心法,是一件极好的事,甚至林小清有可能会成为很多人的易学引路人,因为当年他就是从介绍某个易学大师的一本报告文学而引起了对易学的浓厚兴趣,从而一发不可收,成了结伴终生的爱好。
“诗、书、礼、乐、易、春秋”这是孔子时代的“六经”,又称“六艺”。孔子给弟子们授课的教材就是这些。《易经》,由于其在六经中地位最高,被称为六经之首,因为那是中国传统文化的根,是中国先人朴素的世界观。那是有几千年背景的,绝不是某些人口中的封建迷信,因为她的产生比封建社会还早的多,是古人通过长期对自然的观察、总结、归纳、领悟而来的。《易经》经历了“三易”其身,第一本叫《连山》,第二本为《归藏》,至周朝时成为《周易》,也是流传至现在的版本,前两本都易经失传了,所以现在通常说的《易经》就是《周易》。
《周易》的总体分两部分,上经32卦,下经32卦,整体64卦,每个卦包括6个爻组成的复卦象、卦辞、爻辞。但仅从这书上搞懂易学还是不可能的,因为她作为经典,只是个母体,虽然其他的都是来自于她,但没有其他的还真是难以搞懂,要说懂,那也是奢求,因为她太博大精深了,只能说了解一些吧,因为这是个与世界对轨的模型,她模拟的是整个自然世界的运行。孔子当年年轻的时候还接触不到这么高级的东西,直到年老了,才拜会到大神级别的得道的老子,才瞥得易道的真髓,回来后韦编三绝,注释易经,写出了《易传》,俗称《十翼》,是孔子对《易经》做出的注释,或者说读后感。故一般来说,这两部书要都读,且《易传》是揭开《易经》的钥匙。
当然,只读这两本还是晦涩的,不容易懂,还要参看其他的东西,比如太极图如何演化为八卦?先天八卦与后天八卦的关系?《河图》、《洛书》与先后天八卦的关系?八卦图与64卦方圆图的关系?天与地的关系,天地与人的关系,人与万物在天地间如何演化?甚至一些人生终极的问题:你是谁?你来自哪里?你将去向何方?
如果有兴趣,就跟着林小清一起玩易吧!走进象、数、理、占的神奇世界吧!
有句话“易与天地准!”,什么意思呢,就是说“易”就是一个世界模型,大到浩瀚的宇宙,小到一片落叶,都在其范围之内,“其大无外,其小无内”,这就是道,易经就是这个自然之道的模型,这就是先人的大智慧。
老子在《道德经》中说“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这就是自然世界演化的顺序,详参图一:万物演化图。这图顺行,就是万物产生的过程;逆行,就是返璞归真的图。分开几步来说:
1、道:道家称道为无,佛家说道为空,西方喜欢说灵,用英文讲Background(背景或场)。还有一种说法,她是世界万物的公共心,是世界万物的本源。这个虚无的东西周遍世界,其确是一个无所不包,无所不能,永恒全真的灵体。她是这个世界五彩斑斓的源头。
2、道生一,无极生太极。怎么生的?生的条件是什么?这是个世界观的问题,或者说是个大哲学问题,据说人的一念起,就是这个太极生的开始,这里不细说。有兴趣的可私下探讨。太极就是整体混沌体。如人这个概念,整个人类就是人的太极。
3、一生二,太极生两仪,两仪生四象:两仪就是两个部分,先人用阴与阳来表达所有具体的两仪。如白天、黑夜来表达一天这个太极分化开的两仪。分开人的概念两仪就是男与女。这里就有了相对性,任何概念的两仪都是一对相对概念。四象只是两仪进一步的发展变化,还是在二元对立之内。这时候一天的概念在白天与夜晚的基础上就分化为早晨、白天、傍晚、夜间四种形式;人的概念从男与女的基础上就分化成老男、少男、少女、老女,一年这个太极就从冷热的两极分化成春、夏、秋、冬。
4、二生三,四象生八卦:现实的世界是个三维的世界,四象的进一步阴阳组合发展,成为三个爻组成的八卦形式,这八个基本卦,叫做经卦,或叫单卦,是八卦图里的符号,代表了三维世界基本的象,还是以人的太极概念来分,就成了乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女的一家八口人,代表了全部人的分类特征。万事万物都可以按照这种模式来分类,这就是易学系统的万物类象模式。
(图7-1:万物演化图)
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5、八卦演化成复卦:八卦模式是反应的三维世界的基本形式,成为小成模式;而纷繁复杂的世界更细致,更复杂,为了应对这种情况的天时、地理及万物的对应,八卦互相重组的64卦大成模式就出现了。如图二:伏羲先天64卦方圆图。
(图7-2:伏羲先天64卦方圆图)
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这个图中,外圆排列的8宫64卦代表了时间,中间方形排列的8宫64卦代表了空间,而繁杂的万事万物就蕴含在这天圆地方的时空之中。
这就是易学系统对世界的模拟模型。
在这个系统中,你会发现,太极是个整体的概念,阴阳是最基本的象的单位,八经卦是我们世界的基本组成小集体,64复卦(也称为重卦)是纷繁万事万物的象的大集合体,而8卦宫则是更大一级的组合团体,这些团体到个人的关系,从大而下一级级包含制约,而万事万物的运行变化受到同样时刻在变化的时间、空间的约束控制,这种力量或生扶,或克泄,或保持中性。万物的表现随时空的气场共振,如万木一般春生、夏长、秋收、冬藏。
真的无比感叹老祖宗们的大智慧啊!

