腊月二十七的中午，林小清将最终确认的结果告知了东方波，东方波先到邻屋瞅了一眼，发现庄真正在屋里，就回头叫着林小清一起去了总经理办公室。

“庄总，林工经过严谨的测算，测出今晚参加公司年终聚会的总人数是64人，现在委托我正式告知您。”一进屋，没等庄真正发话，东方波就将林小清测算的结果说了出来。

“不会这么多的，按照我往年的经验，上次我说过了，范围在50~59人之间。”庄真正胸有成竹地说道。

“当然，您说的也是一种可能，一切尚是未知，到晚上根据实际情况验证吧。”林小清平淡的说道。

预测的事，谁也说不准，常人都说眼见为实，当事物的发展变化还没有展现到眼前，或者说事物的发展变化还没到达我们所在的三维世界，没有来到你对面的视野之内的时候，谁也不敢托大，只能静候其现。

回到电气组办公室，东方波对其他同事说：“大家晚上一起验证啊，无论对错，别只顾了吃喝玩乐，这次可非比平常。”

大家也都应声说好，虽然按照以往的例子来看，林小清毕竟多次的妙算如亲眼所见，大家都还是很信任他的。但预测吗，毕竟就是预测，不到亲眼所见，信都是打折扣的，况且林小清也说过，这次测算与以往不同，测的是数，而以前大多数测的是象，用林小清的说法，象与数是完全不同的两种测法，概念不同，测法也不同，测数的经验不多，可以说基本没啥经验，这是一种崭新的尝试。

“林工，你说你这次测的是数，以前大多数测的是象，这到底有什么不同啊？我感觉不出哪里有什么大的不一样的地方，都是预测啊？”这个时候，李青霞从旁边问道。

几个同事听到李青霞问出这个问题，也都觉得这个问题问的好，也是他们几个心中的疑惑，都不约而同的将目光瞥向林小清，想知道这里面的奥妙。

“哦，这个问题啊！好的，我来说一下这里面的奥妙。”林小清转了转椅子，朝向办公室的中央，面对大多数人，继续说道。

“易学讲究四个字：象、数、理、占，这四个字可以概括易模型的用法，事物展现在我们面前，你的感觉器官就会给你传来一系列概念，见到什么样子？听到什么声音？是个硬的还是软的？重的还是轻的？大的还是小的？暖热的还是寒冷的，香的还是臭的还是无臭无味的，等等这些都是广义的象，而非侠义的形象；所谓象者像也，就是从各种感官给你传来了各种像的信息”。

“数呢，则是个特殊的东西，数如字一般，是人类文明的象征，这么说吧，世间本无数，就如世间本无字，都是人类创造发明出来的。不信你随便看一眼外面的世界，万物万象，数在哪里？”

“是不是个新的观点？但我们还天天与数打交道，甚至从一出生就没离开过数。简单地说，最初的数是为了表达事物的多寡，而创造出来的概念，后来演化成事物的发展变化过程中也用数来表达进度，这就有基数与序数的引申概念了，再发展还有了符号数，你们几个都是搞计算机软硬件的，软件里面这几种都用到吧，搞不清楚软件也写不了吧？”林小清说出了关于数的这么多，把这几个整天都与数打交道的人都说的愣愣的。

“你说的这些还真是啊！我们天天用数，我们怎么就没发现自然世界里就没有数这个东西呢？三个苹果，四个同事，64个吃饭的人，这些数字都是表达那个象的。”张大辰说。

“这些数隐藏在物象的背后，表达了物象的多寡，是对物象的补充说明，所以象与数是两个截然不同的概念。所以其测法也是不同的，具体怎么弄的准，我也在摸索与实践之中。”林小清有点感慨的说。

“理呢，是儒家体系里的一个概念，就是无论什么事件，都有一条理从首到尾贯穿始终，这就是事情的魂。但是，对一个事件，婆说婆有理，公说公有理，每个人都能说出一条理甚至多条理来对事件进行说明，但真理呢只有一条，所以如何把握住真理才是关键。可见，纵然有理万条，不及真理一条，足矣！”

“占呢，就是占卜，就是实际的预测，测算，检验。不会占，最多就是个打嘴炮的理论家。没有占，就不能检验所断结果的对错，前面的象、数、理就变的毫无意义了。”

“孔子曾在《易传.系辞》中说道：‘君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占’。这就是整个易玩具的玩法。”

林小清说完了，大家都不约而同的投以赞赏的眼光。把这个几千年的文化之根当作把玩的玩具，那不仅仅是个兴趣问题啦，那是与世界共舞，与时空同步的节奏啊。